Жаль, что не успел к выходным, но с небольшим опазданием вот написал.

Хочу предложить вам интересное место, как губка пропитанное историей со времен праотцов.

Тель (городище) Беер Шева находится в пяти километрах восточнее современного города Беер Шева, между ручьями Хеврон и Беер Шева, которые огибают его с северо-запада, и с юга.

Откуда такое название Беер Шева?

В писании сказано: «И поставил Авраам семь овец из мелкого скота отдельно. И сказал Авимелех Аврааму: Что это за семь овец, которых ты поставил отдельно? И сказал он: Ибо семь овец примешь из рук моих, чтобы было мне (это) свидетельством, что я выкопал этот колодец. Потому назвал то место Беер-Шева, ибо там поклялись они оба.»

Часто люди присваивают количество овец названию города, количество колодцев в той местности, а дело всё в слове «нишбеу».

Слово «нишбеу», переводится как – поклялись, соответственно дословно перевести Беер Шева можно как – «Колодец клятвы» или «Клятвенный Колодец».

Беер Шева была самым важным городом на южной границе Иудейского царства (Мамлехет Еуда). Граница проходила тут потому, что далее на юг за долиной Беер Шевы начинается пустыня, которой иудеи в то время не интересовались.

Во времена пророка Амоса в Беер Шеве был ритуальный центр, где происходили жертвоприношения.

Беер Шева упоминается так же, как город, который заново заселили, вернувшиеся из вавилонского изгнания, иудеи.

При раскопках на городище были найдены останки города, датируемые периодом объединённого царства, примерно десятый в д.н.э

Характерной чертой найденных останков, является сеть улиц, в которых встречаются как частные, так и правленческие здания.

Это единственное место в Израиле на сегодняшний день, где при раскопках нашли столь цельный план города, которому уже три тысячи лет!

Был произведён ремонт всего города во время правления Хизкиягу, но вскоре город был разрушен Санхеривом (Синахериб) в 701 г. д.н.э, во время его карательного рейда, за тот союз который против Ассирии создали: Сирия, Финикия и Иудейское Царство, при поддержке Египта.

В последующие периоды на месте города были небольшие поселения, снабжающие армию и проходящие караваны водой и продовольствием.

Вернёмся же в наше время и посмотрим, что предлагает нам сегодняшнее городище.

Парк, как и само городище расположены на территории чуть большей чем 10 дунамов, то есть примерно 1 га (10,000 кв.м), для города размер слишком мал.

Следуя стрелкам на карте, что в брошюрке, вы попадёте к воротам города, с левой стороны от которых стоит колодец.

Не всякий турист, остановившись у этого колодца, задумается, что делает колодец вне стен города? Учёные предполагают, что колодец вне стен, служил приманкой для кочевников, которые могли напиться сами и напоить свой скот, а за одно, купить, продать или обменять вещи.

Нечто подобное практикует сегодня муниципалитет Беер Шевы, разрешив бедуинский базар, за чертой города, а не в нём самом.

Сам колодец глубиной 70 метров и питается подземными водами ручья «Беер Шева». Так же к колодцу из города ведёт скрытый под землёй канал, по которому сточная вода с улиц и крыш попадала в него.

Колодец изнутри выложен галькой, а его верхняя часть выложена глиняным кирпичом, высушенным на солнце.

На самом колодце можно видеть реставрационную линию. Всё, что выше её реставрировано, а всё, что ниже оригинальное, то есть, найдено в таком виде при раскопках.

Далее ворота города.

Ворота города разделены на две части, одна оборонительная, а другая более мирного значения.

Врата, вообще вещь архитектурная с одной стороны, является вещью стратегической с другой.

Архитектор, строящий воротный комплекс, должен придумать, как в мирное время сделать ворота с большой пропускной способностью, а в военное узкой щелью.

В разные времена стратегия и форма воротного комплекса менялась по-разному.

В данном случае перед нами воротный комплекс, через который попасть в сам город, можно пройдя по пути, напоминающем английскую букву «S», начиная с нижнего её конца.

Во первых данная форма комплекса эффективна против прямого штурма конницы.

Набрав большую скорость, лошадь просто не успеет повернуть, а значит проедет на небольшой скорости, что выгодно для защитников города.

Во-вторых, что так же относится к коннице, в данном типе воротного комплекса, солдат несущий щит в левой руке, всё время открывает свой правый бок.

По этому в данном месте находятся так же оборонительные башни, в которых стоят лучники и копейщики.

Вторая часть ворот, та что мирного значения, выполняла следующие функции: проверка вошедшего в город, взимание налога, и суд.

Как сказано в книге пророка Зхарии: «Вот дела, которые сделаете: говорите правду – каждый ближнему своему; по истине и по справедливости (для) мира судите во вратах ваших.»

Такие же ворота вы можете увидеть в городах построенных в тот же период, таких как Мегидо, Гезер и Хацор, их ещё называют вратами Соломона.

На стенах комплекса ворот также можно увидеть реставрационную линию, а так же лавки и пол, найденные в первозданном виде при раскопках.

Пройдя ворота, вы оказываетесь на городской площади, из которой выходят две круговые улицы и одна пересекающая их.

При раскопках площади, были найдены складские помещения, что с правой стороны от ворот.

Построены они были из неотёсанного камня, но в продолжении раскопок, то тут, то там начали находить камни прошедшие обработку, пока не наткнулись на главную находку — камень с заострённой частью в виде рога.

Дело в том, что камни в форме рога, были использованы при постройке жертвенника у израильтян, хотя первое указание на строение жертвенника было следующим:

«И сделай жертвенник, из дерева шитим, пять локтей длиною и пять локтей шириною; четырёхугольным должен быть жертвенник, и три локтя вышина его. И сделай рога его на четырех углах его; из него должны быть рога его; и обложи его медью».

В завершении раскопок площади и прилегающих складских помещений, были найдены почти все части жертвенника, большая часть которых была встроена в стены складов.

Археологи аккуратно извлекли эти камни и сложили с небольшой добавкой жертвенник, каким он был.

Копию жертвенника можно будет увидеть по возвращению на стоянку машин.

Находка жертвенника указывает на то, что в Беер Шеве приносили жертву всесожжения, то есть жертвоприношения в то время, осуществлялись не только в Иерусалиме.

Возникает ещё один вопрос, а был ли в Беер Шеве храм?

Учёные предполагают, что здание наиболее подходящее под нужды храма, является здание с подвальными помещениями, под номером 11 на карте.

Так же вопросом является причина, уничтожения жертвенника и дальнейшее использование его камней в постройке кладовых помещений.

Ответом на эти вопросы может опять таки служить писание.

Дело в том, что в писании сказано о том, что Хизкиягу и его приемник Иошиягу проводили религиозные реформы.

Суть, которых была запрет жертвоприношений на всей территории израильских колен и сосредоточение всего религиозного культа в Иерусалиме.

Иошиягу (Иосия) приказал разрушить все жертвенники и алтари, от Гевы на севере и до Беер Шевы на юге.

Возможно, что именно эта реформа положила конец жертвоприношениям в Беер Шеве.

Недалеко от Беер Шевы, в городище Арад можно увидеть не только жертвенник, но и сам храм со святая святых, которые подтверждают тот факт, что до реформ, религиозный культ не был централизован.

По карте и на местности можно увидеть, что дома внешнего кольца, как бы пристроены к стенам города.

Стены города состоят из внешней и внутренней стены, поделёнными перегородками на казематы, каждый каземат имел свою дверь.

Дело в том, что казематные стены города служили в мирное время для домашних нужд каждого дома, а во время военное казематы засыпали землёй, делая стены прочнее.

Склады о которых написано выше были бы определены как конюшни в Мегидо, если бы не были почти до верху заполнены битыми горшками.

Так же в этих помещениях были найдены ступы и жернова. Склад слишком большой для столь маленького города, именно на этом доводе основывается теория того, что город, скорее всего, был правленческим центром, в который свозили налог.

Ещё одно место, требующее особенного внимания, это система водоснабжения города. Данная система указывает на высокие инженерные знания.

Дело в том, что система уходит под землю на 15 метров, далее разветвляется на пять больших помещений, которые обработаны специальной водонепроницаемой штукатуркой.

Откуда спросите вода?

Ручей Хеврон огибающий городище с северо-запада перекрывали плотиной, от плотины прорывали подземный канал, который наполнял водой эти подземные водохранилища.

Канал был скрыт каменными плитами и засыпан землёй от посторонних глаз.

Таким образом, в городе было достаточно воды и в мирные дни и во время осады.

Вместимость данного водохранилища 500 кубических метров.

Подобные сооружения можно увидеть так же в Гезер, Мегидо и Хацор.

Все три города стоят на возвышенностях, а так как желание иметь высокие и неприступные стены не совпадает с желанием воды течь в самое низкое место, приходилось сооружать подобные сооружения.

Завершить экскурсию можно, взобравшись на смотровую вышку и оглядев окрестности.

Фотоальбом

www.prichal.com/phpnuke/gallery/thumbnails.php?album=78

Как Добраться?

www.prichal.com/phpnuke/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=353