Лакхнау – столица штата Уттар – Прадеш . Население 1,8 млн . человек . Является административным , научным и
культурным центром . Расположена на реке Гомати . Главные достопримечательности : Бара Имамбара , Чхота Имамбара .
Вот , собственно , вся информация , которой мы располагали до приезда сюда . Рас —
сматривая Лакхнау только как промежуточную остановку на нашем пути между Варанаси
и Дели , мы не могли себе даже представить насколько интересным окажется этот город .
А ведь нам было с чем сравнивать . До этого мы провели несколько дней в Дели , посетили такие города как : Агра , Джайпур
, Вриндаван , Матхура , Гвалиор , Орчха , Кхаджурахо , Варанаси .
Хотя Лакхнау известен еще с незапамятных времен и по легенде получил свое название по имени Лакшмана — младшего
брата Рамы , верного соратника в битве с демоном Раваной (События отражены в древней индийской эпической поэме “ Рамаяна
“) , важное историческое значение Лакхнау приобретает только в 16 веке . В 1528 году город захватывает Бабур , первый
могольский правитель Индии . Его внук Акбар делает
Лакхнау частью области Авадх . В 1732 году Мохаммед Шах , один из последних могольских императоров , назначил Мохаммеда
Амир Саадат Хана вице-королем области . Саадат Хан становиться основателем династии , теперь известной как Навабы .
( Именно от слова наваб произошло искаженное – набоб . Первоначально набобами назы-
вали людей , нажившихся в колониях .) Но наиболее быстрый рост города начинается тогда , когда четвертый и самый
известный наваб Асаф-уд-Даула переносит столицу области Авадх , из Фаизабада в Лакхнау ( по одной из версий чтобы
избавиться от диктата своей матери ). Это происходит в 1775 г.

Этот момент также можно назвать точкой начала развития города в качестве культурной
столицы Северной Индии . В Лакхнау развивается свой архитектурный стиль , один из
самых интересных образцов позднего индо-мусульманского искусства . В 1784 году
строится Бара ( Большая ) Имамбара – одно из самых грандиозных сооружений города .
В постройке здания принимало участие 22.000 человек . Весь комплекс состоит из нескольких зданий . В него входит мавзолей
Асаф –уд – Даулы и его семьи , могила некоего святого и великолепная мечеть Асафи Масджид с множеством минаретов ,
расположенная на широкой площади . Комплекс обнесен стеной , в которую встроены
большие , украшенные орнаментом ворота Руми– Дарваза ( Турецкие ворота ) , по обеим
сторонам которых , высятся прекрасные тонкие минареты . Центр ворот украшен изобра-
жением двух рыб – княжеским гербом , который можно встретить практически на всех
навабских постройках . Мавзолей Бара Имамбара широко известен своими тремя громадными сводчатыми залами . Один из
которых является самым большим в Азии
( длина 49,4 м , ширина 16,2 м , высота 15 м ) . Зал сделан без каких-либо внешних деревянных , железных или каменных
балок , поддерживающих свод весом около 20.000 тонн . На верхней террасе здания находится целый арочный лабиринт , который
местные жители назвали бхул-бхулайа , что можно перевести как : пойдешь и
не вернешься . Сейчас местные гиды , проведя длительную экскурсию по всему комплексу , заканчивают ее в лабиринте и
предлагают туристам самим найти выход
оттуда . Сначала кажется что это очень просто , и вы, вроде бы , сразу находите нужный коридор , но первое впечатление
обманчиво и вы оказываетесь не там куда направлялись . Можно долго плутать по тысяче проходов , сделанных для вентиляции
здания , а также для поддержки огромной крыши , пока не поймете основное правило : если хочешь спуститься вниз , нужно
искать лестницу ведущую вверх и наоборот . С самого верха здания открывается прекрасный вид на старый Лакхнау , с его
множеством мечетей и мавзолеев . Отсюда сделаны самые красивые фотографии в книгах о городе .

Если вы выйдите через ворота Руми Дарваза , то сразу же увидите дворец Асаф – уд –
— Даулы и Имамбару Хуссейна . Имамбара Хуссейна , больше известная как Чхота ( Ма-
лая ) Имамбара , была построена в 1837 году Мохаммедом Али Шахом , как мавзолей для себя и своей семьи . Пройдя через
главные ворота , вы оказываетесь в парке , посреди
которого находится пруд , с двух сторон которого расположены усыпальницы дочери
Али Шаха и ее мужа . Вдохновленный Тадж Махалом , отец попытался создать его миниатюрную копию , но как всегда бывает ,
копия намного уступает оригиналу . В основном здании Имамбары похоронен сам Мохаммед Али Шах и его мать . Фасад зда-
ния украшен лепниной , позолотой и зеркальной мозаикой , а арка над входом расписана
строками из Корана . Внутри находится серебряный трон навабов , а с потолка свисает
множество люстр различных форм и расцветок . Во время религиозных праздников сюда
стекается множество мусульман поклониться великому правителю .
Мохаммед Али Шах умирает в 1842 году . Следующие пять лет правит его сын , при котором строится рынок Хазратгандж ,
популярный и до сегодняшнего дня . И , наконец ,
в 1847 году к власти приходит последний наваб Ваджит Али Шах . Будучи сам поэтом , он всячески поддерживал искусство . При
нем получил развитие индийский классический
танец Катхак . Катхак – это представление с сюжетом на основе индийской мифологии и сцен из жизни богов . У себя во дворце
, Ваджит Али Шах часто проводил состязания
поэтов и танцовщиков , по окончании которых одаривал наиболее искусных драгоцен-
ными камнями . Также Али Шах прославился постройкой дворца Чхаттар Манзил ,теперь
в нем находится центральный исследовательский институт Лакхнау .

1856 году область Лакхнау была аннексирована Ост-Индской Компанией . Али Шах приказывает всем своим офицерам и
официальным лицам подчиниться и сотрудничать с английскими властями . Сам он переезжает в Калькутту . На этом эра навабов
закон-
чилась .
Через год после этого события , в Дели вспыхивает восстание сипаев против Ост –Инд-
ской компании . Сипаи – рядовые пехоты индийской армии , давно были недовольны английскими порядками , но последней каплей
стали новые винтовочные патроны , у которых нужно было откусывать бумажную патронную ленту . Лента была пропитана
смазкой , содержащей коровий жир . Так как корова в Индии священна , то реакция не заставила себя долго ждать . Мятеж
быстро распространился по Индии , но когда дока-
тился до Лакхнау англичане успели превратить гарнизон в неприступную крепость , вы-
копав окопы , укрепив стены и запастись продовольствием . Минус гарнизона был в том , что он находился в самом центре
города , практически рядом с дворцом . На территории
Резиденции успело спрятаться около 3000 человек . Из них : около 800 британских воен-
ных , 700 индийских ополченцев , 150 европейских добровольцев , остальные женщины ,
дети , прислуга и всего один доктор . Сипаи не смогли взять Резиденцию приступом и на-
чали осаду . Осада продолжалась 140 дней . Люди погибали не только от ядер и пуль , но
и от холеры и тифа . К тому времени , когда на помощь оборонявшихся подошла армия генерала Колина Кэмпбелла и прорвала
блокаду ,из всего гарнизона выжило 970 человек .
Англичане эвакуировали защитников в Канпур , а остальную часть города смогли осво-
бодить только через пять месяцев .

Сейчас на месте гарнизона можно видеть только развалины стен и строений , со сле-
дами от пуль и ядер . Окруженные большим парком , они служат местом романтических встреч для молодых индусов . Вообще ,
Лакхнау показался нам самым « зеленым » горо- дом из всех , что мы видели . Огромное количество парков и садов по вечерам
превраща-
ется в место прогулок горожан . Особенно популярен парк рядом с мавзолеем Саадат Али
Хана и его супруги , откуда можно любоваться разноцветными фонтанами . Рядом с ними находится небольшая площадь, на
которой проводятся разного рода митинги и демонстра- ции . При нас проходил митинг в поддержку Ирака , но , к сожалению , не
было времени рассмотреть участников акции . Также интересны : парк Будды , слоновий парк , парк му-
чеников , находящийся на самом берегу реки Гомати , в котором находится стела , построенная в память о тысячах неизвестных
воинов , павших во время борьбы за независимость . А в парке , рядом с центральным телеграфом , с нами произошел случай
очень хорошо характеризующий местных жителей . Проведя там довольно длительное
время , наблюдая за индусами , и , видимо , немного перегревшись на солнце , мы забыли
на скамейке солнцезащитные очки . Когда мы уже вышли из парка и прошли несколько
кварталов , нас догнал неизвестный индус , похоже, наблюдавший за нами в парке , и про- тянул очки . Я попытался его
отблагодарить и вручить ему какой-нибудь сувенир или
деньги , но он замотал головой и убежал . А ведь нас до поездки предупреждали и пугали ,
что в Индии огромное количество воров и надо постоянно следить за своими вещами . Кстати , большая часть того, что в России
говорится и пишется в средствах массовой информации об Индии , полностью противоречило тому что мы увидели . Всех пугают
болезнями , антисанитарными условиями , нищими , ворами , жарой в Индии , но почему-
— то о том же самом не говорят про Египет , Турцию , Таиланд , которые уже давно стали
общероссийскими здравницами , а между тем все перечисленное в них присутствует тоже.
В этом я уже многократно убеждался . Зато такого количества достопримечательностей , как в Индии , нет ни где . Нет такого
отношения к русским , как здесь .

Индусы хорошо
помнят как много русских специалистов и туристов приезжало к ним раньше . Некоторые
сами бывали в России и даже знают некоторые русские слова . В Лакхнау , к нам часто подходили и спрашивали откуда мы
приехали . Узнав что мы из России , дважды начинали говорить по-русски и звали вечером в гости . Это в городе , где за
несколько дней мы встретили только двоих белых , по-моему французов ! Конечно , в основном ,
индусы говорят по-английски . Правда , многие употребляют в разговоре только насто-
ящее время и сильно коверкают слова . Произношение слов зависит от родного диалекта
собеседника и по тому как он произносит те или иные английские слова можно опреде-
лить откуда он . Например , кашмирцы с трудом произносят слова , где стоят рядом со-
гласные S и L . Так слово silk ( шелк ) они произносят как silak , а глагол sleep ( спать )
как saleep . Сами индусы свой английский , иногда , в шутку называют « хинглиш » . Зато , те наши туристы , кто учил язык
только в школе , не испытывают никакого чувства неполноценности и языкового барьера , как это бывает с ними в европейских и
англоговорящих странах .

В одной статье невозможно написать обо всех достопримечательностях Лакхнау . Можно только кратко упомянуть некоторые
из них . Это самая большая в Индии часовая башня ( высота 221 фута )построена в 1887 году .Это Джама Масджид – главная
мечеть Лакхнау , построенная в типично могольском стиле Мохаммедом Али Шахом , сейчас служит главным местом молитвы
мусульман города . Это Моти Махал или Жемчужный Дворец , находящийся на самом берегу реки и когда-то служивший местом ,
откуда правители Лакхнау и их жены наблюдали за полетом птиц .Это картинная галерея , где выставлены портреты навабов . Это
музей штата , где собрана коллекция древней скульптуры из различных районов Уттар – Прадеша . Это многочисленные мавзолеи ,
которые разбросаны по всему городу , и когда гуляешь по удаленным улицам города , часто , в глубине двора , можно увидеть
полуразрушенный , наполовину заросший травой древний монумент неизвестному вельможе . Кстати , по городу довольно приятно
гулять по вечерам , особенно в районе улицы Хазратгандж , где расположено много фешене-
бельных магазинов , ресторанов и кафе. В отличие от многих других городов , Лакхнау
неплохо освещен , нет такого огромного количества нищих и свободно гуляющих по улицам животных . В центральной части города
широкие тротуары и можно не бояться
что вас собьет проезжающая машина или велорикша .
Об Индии можно прочитать массу книг , просмотреть десятки телепередач ,но все рав-
но , пока вы не увидите ее своими глазами , вы не сможете составить истинное мнение .
И , если соберетесь в Индию, не ограничивайтесь стандартным маршрутом : Дели – Агра – Джайпур , а попробуйте посмотреть
что-нибудь еще . Например , Лакхнау – столицу навабов !