Отчет об автопутешествии

из цикла: «Святые источники и родники Московской области и близлежащих областей»

Усадьба Поленово,

с. Бехово (Святой источник на месте явления иконы Казанской Божьей Матери),

Егнышевка (Святой источник целителя великомученика Пантелеймона),

Алексин и Колюпаново (Святой источник юродивой блаженной старицы Евфросинии Колюпановой)

Вот и весной запахло. С Чижика сняли зимние колеса, поменяли масло, сделали ТО и смело начали новый сезон автопутешествий. Надо сказать, что этой зимой мы поездили много, как никогда раньше.

Причин такой зимней активности несколько: во-первых, «заклин», который случился с нами по осени, и гордо называется «Цикл автопутешествий «Святые источники и родники Московской области и близлежащих областей». Сейчас в моем списке более 400 Святых источников. Часть из них мы начали объезжать еще осенью, и не смогли остановиться: мотались и зимой… Мне кажется, про такое их количество не знает никто (так мне хочется верить…). Хотелось бы не только прочитать про них, но и побывать, благо до всех источников из моего списка можно доехать на машине из Москвы.

Во-вторых, конечно, Клуб автопутешественников «По России на Авто» и сайт в Интернете: хорошо, что есть возможность рассказать о своих поездках и почитать рассказы других, кроме того, обсудить что-то, оставить отзывы и т.д.

Есть еще несколько причин: новая машина, которая заводилась и зимой (до этого была Муренка, которая последнее время зимой ездить не любила); «шипованная» резина, желание пить хорошую, вкусную воду и другие.

Короче, как Новый год начнешь, так весь год по источникам и будешь ездить! А первого января, можно сказать с утра пораньше, мы были на «Гремячем» ключе в Взгляднево под Сергиевым Посадом!

В субботу 16 апреля 2005года мы как всегда «никуда не собирались», но поехали… Точнее сказать, в усадьбу Поленова собирались еще зимой, но все откладывали, ездили куда-нибудь поближе. Отзывы у нас на сайте и на других сайтах были сплошь положительные. Маршрут я давно придумал: Поленово, Бехово, Алексин. Но зимой ночевать в захолустном районном центре – не хотелось, а за один короткий зимний день – мы бы не обернулись. И вот весна. Не смотря на то, что утром в субботу были еще другие дела и выехали мы только в 11-00 часов, все равно поехали, еще до конца не решив, вернемся или останемся ночевать в Алексине – день обещал быть хорошим и длинным.

Город Алексин, если кто не знает, районный центр в Тульской области. Меня он заинтриговал, прежде всего, тем что, на территории Алексинского района действует, как написано на сайте этого города, четыре Святых источника. Правда, где они находятся, как до них доехать – ничего написано не было. Стал искать. Сразу нашел про Колюпаново, потом про источник в с. Красное и уже совсем случайно, кое-что, не до конца и не точно, узнал про третий источник – в Егнышевке. Про четвертый – так ничего и не нашел. В общем надо было ехать…

Еще про Алексин, было написано, что в городе более 130 памятников истории и культуры, пять из которых Федерального значения!

Кстати, всего в самой Тульской области я знаю, где расположены 27 Святых источников, но мы до этой поездки не были ни на одном из них. Да и в самой Туле были давно, году, наверное, в 1999. Ездили тогда еще без машины, на поезде, и кроме Тулы смогли посмотреть только Ясную Поляну и то – «одним глазом». В общем – Тульская область – «пустыня» и «белое пятно» на карте – менее чем в 200 километрах от Москвы!

А читая про усадьбу Поленова, проскочила информация и про источник рядом с церковью Троицы в с.Бехово. Рядом с этой церковью и похоронен художник Поленов. Источник в Бехово имеет симпатичную легенду возникновения, но по порядку, в начале про музей-усадьбу Поленова, куда мы и поехали в начале.

Не смотря на субботу – магистраль М-2 – активно ремонтировалась: заделывали ямки, рисовали разметку и т.д. Хорошо еще сезон весенне-летних «субботне-воскресных» дачных пробок не начался, и долетели мы до Поленова менее чем за пару часов!

«Поленовский музей был основан в 1892 г. народным художником России В.Д.Поленовым и является первым народным музеем в русской деревне. В экспозиции музея находятся многочисленные коллекции, в том числе художественные произведения В.Д.Поленова, И.Е.Репина, К.Коровина и др., уникальная мебель и предметы старины, коллекция прикладного искусства, личные вещи Поленова и членов его семьи, уникальная мемориальная библиотека. Большой Дом, где находятся основные коллекции, является центром усадьбы и всего заповедника. Усадебный комплекс включает в себя 17 мемориальных построек и парк» — немного официальной информации – в качестве отступления.

И ни слова – о том, что дорога к усадьбе симпатично так петляет по лесу: то — поднимаясь вверх, то — спускаясь круто вниз. Апрель, но уже летают бабочки – прямо перед машиной, и по обочинам желтеют первые цветы. То там, то тут, мелькнет и исчезнет широкая, а с учетом весеннего розлива – очень широкая – красавица Ока. А сквозь деревья, еще голые без листьев, можно заметить человека с мольбертом – ожившего Поленова, в сотый раз пытающего воспроизвести это чудо – весенний лес и полноводную речку.

Действительно красивые виды, высокие холмы над Окой, привлекающие художников и теперь, не могли не найти отражения в картинах Василия Дмитриевича. Когда входишь в парк, видишь белый дом с крутыми скатами кровли и сердцем знаешь – пойдешь сквозь сосны – и выйдешь к реке, душой понимаешь: живя здесь, нельзя не рисовать!

Усадьба на редкость живая – слева от входа – хозяйственные постройки и на новой, пробивающейся травке, пасется козочка с козлятами, как часть пейзажа, как готовая, живая натура. Где-то здесь есть конюшня, а в ней живые лошади. Написано в кассе, разумно вынесенной за территорию усадьбы, как что-то чуждое, что на лошадях можно покататься, а можно просто на них посмотреть…

Идем дальше – и вот уже Большой дом, за ним Аббатство, за ним Адмиралтейство и еще что-то… Главное открытие сделанное про Поленова, для меня, это то, что Поленов не только художник, он еще и прекрасный архитектор. Все построено в усадьбе по его проектам, все имеет свое лицо, свою душу…

Главный дом – ему больше 100 лет, но он свеж, благодаря белым светлым стенам и не смахивает на «живописные» развалины. Человек, построивший его, сразу строил – не просто дом, а музей, но музей – опять же живой. Сколько необычных вещичек в шкафах, на полках, вокруг – в каждой комнате что-то свое. Коза (моя Коза, не Поленовская) – не дает задерживаться по долгу в каждой комнате, не дает все рассмотреть. Может и не надо долго рассматривать или вернее надо рассматривать, но только что-то одно в каждой комнате.

В столовой – умывальник – старинный, чеканный, наверное, латунный, с маленьким странной формы ведерочком под ним. Коза не сразу поняла, где именно «умывальник», такого она еще не видела…Бытовая утварь, деревянная прялка, резные игрушки – это действительно Столовая…

Портретная комната – лица, лица – в краске, в карандаше… «Вот бабушка художника Поленова». Для Козы опять загадка: — «Где «бабушка», разве такие «бабушки» бывают»? Сколько всего интересного в шкафах, на полках, везде. Потом, только когда писал отчет, прочитал: шкаф и синяя солонка в «портретной» комнате – принадлежали Державину, бокал – из любимого сервиза Наполеона, древности действительно из Египта и Греции. Все эти люди на картинах – они в музее, они пришли все это посмотреть…

Библиотека – и здесь уже Зайка обращает внимание – на массивную деревянную мебель: это и не шкаф, и не лавка – это что-то необычное: «готическая» мебель… Мы уже и не знаем как «Это» назвать… У окна стол и массивное кресло. «Это для их Папы…» — показывает и объясняет нам дочка. Хорошо, когда в доме есть Главное кресло, и это кресло – для Папы… А перед креслом – камин, а над камином, под деревянным строгим потолком, на веревочке почему-то сушеный крокодил…, наверное тоже из Египта… Предлагаю дочке сунуть ему руку, но она уже бежит в другую комнату…Вот для чего крокодил: пугать детей – чтобы не мешали Папе читать, особенно когда книга интересная…

Комната с видом на Оку – конечно кабинет… На стенах опять картины. Дочке не интересно, разве только возле коллекции бабочек – на секунду останавливается… Бабочки, к сожалению, поблекли – на улице они живые! Кости не интересуют, даже если это кости мамонта (действительно – подумаешь мамонт – вот живая Коза на улице – это страшный Зверь). Зато я торможу возле доспехов – это реальные доспехи воина 16 века! Полный комплект – от шлема до перчаток. Мне кажется, мои женщины, доспехи даже не заметили, рванули наверх, на второй этаж.

Лестница почему-то с низким балкончиком над ней, бабушка-дежурная предупреждает, чтобы я не задел головой… Интересно зачем нужен такой странный балкончик – не знаю… Сейчас на нем стоят цветы.

А понял, опять понял… на втором этаже – мастерская и вид сквозь большие окна на лес и на реку. Прежде чем посмотреть, надо наклониться, нагнуть голову, посмотреть вниз под ноги. Тогда, когда поднимешься наверх и поднимешь голову, увидишь за окном и простор, и ширину, и перспективу…

Сейчас в мастерской – всю стену занимает огромная картина – «Христос и грешница», а рядом, на других стенах – бесчисленные этюды к ней, наброски, варианты. Зачем она здесь, среди этой природы! Видимо для того, чтобы сказать: все не так просто – взял и нарисовал, это огромный, кропотливый труд.

Зато в соседней комнате – комнате «учеников художника», среди которых — Левитан, Коровин и еще много других прекрасных мастеров — только пейзажи. А за окном, большой балкон и опять вид на лес, луг, речку…Березы на картинах…сосны и там и тут… Пытаемся, зачем-то, объяснить Козе, что такое пейзаж: даже если она ничего не запомнит, не страшно – все равно, что-то где-то в душе останется, пусть просто смотрит…

И это только – Большой дом!

Вышли на улицу – прямо недалеко от Большого дома сидит и рисует девушка-художник: рисует сосны, дорожки, газоны с редкими пока еще цветами…Коза уверенно говорит: «вот подрасту и тоже приеду сюда рисовать…»

Необычные постройки вокруг – рядом с Большим домом: Аббатство.

Обуваем тапочки на небольшой светлой террасе, и я опять удивляюсь гению Поленова-архитектора: все стены террасы остеклены, рамы — фактически до самой земли. Наверно это было крайне не оправдано для нашего климата, со снежной зимой, но сидя на этой светлой террасе, ощущаешь себя уже в саду, уже на улице, уже на природе. Очень необычно и здорово!

Двери в Аббатстве низкие и узкие – я входил боком…

Аббат – священник, мудрец, может немного колдун. И первая комната – мастерская колдуна. Все воссоздано по старинной фотографии, которая стоит рядом: и огромный стол, уставленный баночками, бутылочками, коробочками с краской, и печка рядом со столом, и какой-то странный стул – почти как у пианиста рядом со столом. Здесь художник смешивал свои краски, делал их живыми, играл ими. На старой фотографии волшебник за работой – отличие только одно: сейчас в печке не горит огонь…

Следующие комнаты Аббатства посвящены куклам дочки Поленова и усадебному театру. Оказывается, в усадьбе был и кукольный и обычный театр: дети художника, дети друзей художника, ставили спектакли и демонстрировали их взрослым. Куклы очень забавные – здесь и Баба-Яга и Кощей Бессмертный и Дракон и еще много сказочных героев. Коза с удовольствием рассматривает их. А на двери висит «настоящий» меч «Кладинец». Последняя комната Аббатства – про нынешних детей, которые встречают в усадьбе Новый год, ставят спектакли. Как я и говорил – усадьба Поленова — живет!

Спешим по дорожке к реке, что петляет мимо сосен. Идти хорошо: дорожка уже сухая, видимо почва песчаная, вода вся уже ушла под землю. У нас билеты еще на выставку в здании под названием — Сарай, но понимаем – не пойдем: уже перебор впечатлений, а у нас впереди еще большая программа.

Фотографируемся возле здания – Адмиралтейства. Фасад его украшен настоящим штурвалом, а вокруг – то там, то тут живописно «разброшены» настоящие якоря. Сейчас в Адмиралтействе – действует выставка – диорама. Когда я брал билеты в кассе, слышал от мужчины, который брал билеты до меня, что он уже был в Адмиралтействе — и ему диорама не понравилась… Короче, билеты в Адмиралтейство я почему-то не купил. Ну и ладно: на улице так хорошо, а впереди блестит река, а когда открывается панорама разлившейся Оки – красота! Думаю, что диорама – может быть полезна в плохую погоду, а сейчас мы рванули к реке. Может быть, и стоило зайти в Адмиралтейство, но видимо в другой раз…

Дорожка от усадьбы ведет через каменный мостик, перекинутый над «говорливым» ручейком, и петляет, видимо вдоль реки, до самого Бехова. Если бы было больше времени, а Коза могла бы ходить чуть быстрее, я бы, конечно, предпочел идти пешком.

Подходим к реке, лесенка ведет прямо к воде, возможно, там что-то типа пристани, но сейчас все затоплено: половодье. Деревья, прибрежные кусты – все в воде. Летом сюда ходит кораблик из Алексина. Кстати, на другом берегу реки – еще одно живописное, интересное место, где мы пока не были, – Таруса. Наверное, летом, можно переправиться на другой берег.

Возвращаемся назад к машине. По пути находим тот самый Сарай, а уже совсем близко к выходу, обращаем внимание, на дереве — резной (!) скворечник. Даже скворечник – в этой усадьбе может быть произведением искусства…

Указатель – «к Храму», на стоянке у касс есть, но далеко не все туристы едут в ту сторону. По крайней мере, когда мы приехали в Бехово – на стоянке машин не было. Стоянка, правда, была не совсем возле Храма, а возле «Детской республики Поленово». До Храма дальше надо было или ехать под «кирпич» или пройтись пешком.

«Детская республика Поленово» — это что-то типа детского лагеря, а может быть детского дома: несколько домиков в лесу, детские и спортивные площадки. Обратили внимание – во всех домиках – чистые (!) стекла и нарядные занавески. Детей пока не видно и не слышно, но видимо здесь их уже ждут.

Можно было конечно и под «кирпич» — возле белоснежного Храма есть маленькая стоянка для машин. Сейчас на ней было всего две машины.

Храм Животворящей Троицы в Бехово — памятник Поленову! Небольшой, удачно пропорциональный, Храм «списан» Поленовым с лучших Псковских храмов 12 века. Потом уже, я прочитал статью в Интернете настоятеля этого Храма – художник действительно специально ездил в Псков и смотрел там белокаменные храмы, чтобы потом построить свой в Бехово, рядом с деревенским кладбищем на высоком берегу Оки.

В Храме шла служба. Мы с дочкой только заглянули в него, и вышли назад: не готовы мы были сейчас к службе, а мешать молящимся не хотелось. Жена вообще не заходила – оставила в машине платок. Только когда уже вышли, прочитали на двери Храма объявление, что Святой источник восстанавливается, после того, как часовенка на нем была разрушена, сожжена вандалами. Хотели и мы оставить немного денег – но для этого надо было возвращаться в Храм, а на улице «ящика» не заметили. Я подумал, что сможем сделать это на самом Источнике или на обратной дороге – но, к сожалению, так и не смогли этого сделать.

Подошли к кладбищу. Здесь, в Бехово, похоронен художник и его жена. Обращаем внимание, что на многих могилах необычные, высокие деревянные кресты: строгие, почему-то прикрытые небольшими крышками, из досок «на угол», я бы даже, по невежеству своему, назвал бы их староверческими. На могиле Поленовых, кроме такого креста, лежит большой серый камень, а рядом деревянная часовенка.

От кладбища, от могилы Поленовых, снова смотрим на широкую Оку, заливные луга, на простор вокруг. А над всем этим – белокаменный Храм-памятник.

Указателя от Храма на родник нет, но тропинка, уводящая в сторону от Храма, в лес, одна – и мы идем по ней. Вот и поклонный крест – написано «Путь на Святой источник!». Значит, мы не ошиблись, мы на верном пути.

Идти оказалось достаточно далеко, дорожка петляла между деревьями, то поднималась вверх, то спускалась вниз. Иногда под ногами было, мягко сказать, не совсем сухо, но в принципе – проходимо.

Мои женщины, не спеша, шли сзади, а я бежал вперед один. Дорожка привела в лес, а затем спустилась в овраг, по дну которого протекает ручей или несколько ручьев, сейчас трудно было точно понять. На дереве висит икона: я в начале подумал, что пришел, но дорожка шла дальше – через ручьи, пошел дальше и я. Что-то подсказывало мне, еще не дошел. Через десять шагов, еще икона на дереве, затем резная икона Спаса и дорожка стала подниматься вверх, а потом вообще вышла к полю. И только потом снова стала спускаться вниз – и вот он Святой источник!

Жена с дочкой окончательно отстали, и я выхожу на поляну один. Людей тоже нет никого, а из звуков – только журчание воды. Действительно по тропинке до источника – километров, наверное, полтора, если не все два, а с учетом подъемов и спусков – устал даже я.

С удовольствием пью холодную воду. Место источника отмечено необычной часовней – внутри нее каменная «чаша» заполненная прозрачной водой. Висят иконы. За часовней большой крест. Чуть дальше, ближе к реке – строиться новая, большая купальня.

Источник «Явленный», здесь, по легенде, было трижды явление Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Ранним, солнечным утром богомольные крестьяне шли на службу, как вдруг, не понятно, откуда, ведь утро было солнечным, в старый дуб у дороги ударила молния, прогремел гром – и над верхними ветвями дерева образовалось свечение. Один из крестьян залез на дуб и обнаружил там Казанскую икону. Богомольцы отнесли ее в Храм и отдали священнику. Однако уже на следующее утро икона опять оказалась в ветвях того же дуба. Крестьяне вновь отнесли ее в Храм, и когда на третий день иконы вновь не оказалось в церкви, священник и прихожане пошли крестным ходом к месту ее явления. На глазах у всех, кто участвовал в крестном ходе, икона, висевшая в воздухе, растворилась. Из-под корней дуба забил источник…

Сейчас люди оставляют на ветвях деревьев лоскутки материи, после того, как умылись водой из источника, веря в исцеление. Таким образом – люди пытаются оставить свои болезни – «привязанными» к дереву, а сами уйти исцелившись. Судя по деревьям, обильно увешанным лоскутками, много людей продолжает ходить на этот Святой источник.

Подхожу к строящейся купальне, хочу заглянуть в нее, но вдруг из нее слышу странные звуки, то ли скулит кто-то, то ли завывает, плачет… Кругом никого, а заглянуть в купальню страшно: даже мне – взрослому, современному человеку становиться как-то не по себе. Лес кругом, река, ручьи, необычное место – высокий темный крест над часовней, не достроенная купальня и завывания из нее. Неужели, меня не пускает в купальню – «нечистая» сила… Хорошо жена и дочка были уже почти рядом!

Современный «рыцарь», рассказываю про странные звуки в купальне жене и предлагаю, естественно, ей первой зайти в купальню, посмотреть, что такое там «воет»…

Хорошо, следом за Зайкой приходят еще двое мужчин, с большим количеством емкостей для воды. Мне уже не страшно, тем более секрет звуков оказывается прост: в купальне что-то не так сделали с трубой, отводящей лишнюю воду, а сейчас воды много – и вода в трубе «воет», как бывает в квартирах, в трубах. В целом купальня будет большая, красивая, сама купель сделана в форме восьмигранника, но пока еще купальня не доделана. Жена разувает дочку – и ножками окунает ее в купель… Козе нравиться! Она просит еще и еще – и не хочет уходить…

Хорошее место мы нашли, необычное, красивое, и как же хорошо, что мы пришли сюда вместе…Здорово, что у меня есть — Зайка и Коза, ведь с ними, мне ничего не страшно!

Мужчины рассказывают, что на автомобильную дорогу можно выйти и по более короткой дороге, по полю. Решили так и сделать: я пошел вперед, чтобы быстрее дойти до дороги и по ней до нашей машины, а Зайка и Коза, по мере сил выйдут на дорогу и будут меня там ждать.

Когда сел в Чижика, чтобы вернуться, засек расстояние: от поворота в Бехово, к стоянке возле «Детской республики», там, где шоссе раздваивается, до съезда в поле к Источнику – ровно один километр. Указателя на Источник на шоссе — нет, но я думаю, летом дорогу наездят, съезд станет явным, можно будет, наверняка, проехать и по полю, почти до Источника…

И все-таки, всем рекомендую, если с Вами нет маленьких детей, идти по тропинке от Храма, через лес – это лучше!

Сели в Чижика, Коза устала и естественно сразу «отрубилась», а мы стали выбираться в сторону Алексина…

В сторону Алексина можно было добираться по короткой дороге – через Велегож и потом по берегу Оки на Антоновку, но я решил не рисковать, и поехал назад, по нормальной дороге на районный центр — Заокский и потом уже на Алексин, с заездом в Егнышевку. Смутило меня, во-первых, то, что надо было пересечь границу между двумя районами, и кусочек дороги был нарисован уж очень «тонкой» линией. Зная, что у нас между областями и между районами дороги в наиболее отвратном состоянии – там легко можно было и не проехать. Во-вторых, кусочек дороги, отмеченный как «грунтовая проселочная», проходил как-то уж очень близко к берегу реки и сейчас с учетом розлива мог бы быть и совсем затоплен. Потом, уже в Егнышевке, во время остановки на обед в шашлычной, мои опасения подтвердили, рассказав, что летом, конечно, все ездят по короткой дороге, а сейчас по ней действительно не проехать.

И так, с небольшим кругом, но мы попали в Егнышевку. Это такое курортное место уже в Алексинском районе Тульской области. Вековые сосны, прекрасная Ока с песчаными пляжами и минеральная вода сделали его популярным еще в 17 веке. Сейчас вдоль дороги чередовались детские лагеря отдыха, дома отдыха, турбазы, санатории. В одном лагере почему-то уже сейчас было полно детей, мы предположили, что детей завозят на выходные. Остальные дома отдыха – в это время года еще пустые и при желании можно, наверное, было в них остаться на ночь. В районе санатория «Алексин Бор» мы проехали симпатичную шашлычную «На березовых пеньках», где решили на обратном пути остановиться – перекусить. Сейчас нам надо было как-то найти в Егнышевке – Святой источник. Я знал только что отдыхающие санатория-курорта «Егнышевка» ходят на него пешком. Собственно только на сайте этого санатория про него и упоминалось. Таким образом – искать источник надо было от ворот этого санатория.

Когда мы затормозили возле ворот санатория «Егнышевка» Коза еще спала. Пока мы думали – будить ребенка или нет, к воротам подошел дядечка с бутылкой воды подмышкой. Естественно — шел он от источника: у него я выяснил, что проехать к источнику проблематично, а дойти вполне реально, и получил примерный ориентир. Чижика оставили у ворот. Козу было решено все-таки разбудить. Когда мы поставили несчастного ребенка на ноги и сказали, что сейчас надо будет снова идти, чтобы «еще смотреть водичку», вид у Козы стал очень тоскливым. Сердце моей жены дрогнуло, качнуло мое, и я подставил шею, чтобы нести полусонное чадо по размытой дороге через поле, в лес, под периодически накрапывающим дождем, взяв только с нее слово, что обратно она пойдет «самоходом». В общем, ну чем мы не романтики…

На встречу попадались, видимо отдыхающие в санатории, старички и старушки, неспешно возвращающиеся от источника на ужин. Я думаю, что если в этом санатории такие прогулки по мокрому полю за водой носят характер единственных лечебных процедур, то все равно они могут пойти на пользу. Что думали старушки, глядя на двух сумасшедших, тащивших полусонного ребенка на их забытый всеми источник – я не знаю, но могу только предположить…

К счастью, путь от ворот до источника действительно оказался не очень большим – тропинка спустилась в овраг и мы попали в кусочек парка, среди Тульского леса: дорожки и площадки из плитки, подпорные каменные стеночки, мостики и большое количество симпатичных металлических лавочек. В общем – кусочек городского парка. Даже вода вытекала из трубы маленькой струйкой, словно где-то прикрыли кран. Создавалось впечатление, что на ночь ее могут и совсем выключить. Основным спорным украшением «Святого источника великомученика Пантелеймона» — пока являются огромные плакаты с разными «полезными» и «нужными» высказываниями «мудрых» о пользе родниковой воды. Часовни нет, но уже заложены массивные фундаменты: видимо среди леса часовня будет также монолитно-бетонной. Купальни тоже пока нет, есть только крест и икона Пантелеймона, на которой молодой, кучерявый Святой раздает всем страдающим одно и тоже лекарство из симпатичной коробочки ложкой с длинной ручкой. На одном из плакатов – узнаем, что источник известен с 1650 года и уже тогда почитался целебным! Да вот такое древнее Святое место — если здесь всегда были санатории и лечебницы, то наверняка действительно многие за это время здесь получили исцеление. Жаль заложили источник немного излишне бетоном, но хорошо, что хоть так…

Информации о возникновении источника в Егнышевке у меня нет, в Интернете нашел только немного про великомученика Пантелеймона. Житие его рассказывает, что он действительно был неплохим врачом, жившим в третьем веке в г.Никомидии в Малой Азии. Св.Пантелеймон лечил всех, но прежде всего – неимущих и заточенных в тюрьмах. При этом он всегда проповедовал, что не он исцеляет страдания, а Иисус Спаситель. Это естественно не нравилось местным врачам-язычникам и они донесли на Пантелеймона местному императору Максимилиану. Император попытался изменить религиозные убеждения Пантелеймона, применив к нему жестокие пытки, но безрезультатно. Тогда Святого казнили – отсекли ему голову, а тело бросили в костер. Но тело не сгорело в костре, а было тайно похоронено христианами. Отсеченная же голова Святого Пантелеймона – до сих пор хранится в Русском Пантелеймоновом монастыре на Святой горе Афон. Интересно, что на Руси Святого Пантелеймона почитают давно, но называют его именем «Палий», а еще грозным «Паликопым». По легендам в день его памяти – 27 июля/ 9 августа – крестьяне никогда не работали в поле и вообще остерегались приниматься в этот день за какую-либо работу. Поля же тех, кто не праздновал память «Паликопы», а выходил в поле — всегда потом побивал град, а самих «трудоголиков» запросто мог убить гром. Вот такой у нас на Руси целитель: ведь и сейчас – лишний выходной — лучшее лечение!

Успешно вернулись в машину и поехали в сторону приглянувшейся ранее шашлычной – «На березовых пеньках» в районе санатория «Алексин Бор».

Шашлычная, в принципе, симпатичная. Особенно порадовал небольшой зоопарк на территории: сразу у входа клетка с живой лисой, а еще павлин, перепелки, хорьки и куропатки. Вообще летом будут открытые домики-веранды, некоторые прямо в лесу на берегу Оки, а еще рядом с ними – детская площадка, большая деревянная горка, с которой, наверное, катаются зимой. Покормили нас тоже вкусненько – шашлык оказался из свиной шейки, действительно мягким, а Козе сварили макароны – такой она у нас гурман. Жена выпила вина. Про цену: не скажу, чтобы очень дешево, для Тульской области могло бы быть и дешевле, но мы не в обиде. Сейчас народу в Егнышевке мало, а шашлычная как-то должна выживать, да и сравнивая с Москвой – все равно не плохо. Опять же лисичку кормить надо…

Убедить жену, чтобы мы заночевали в Алексине, мне так и не удалось. Хотя в чем-то она, как всегда, была права: районный центр — город Алексин выглядит серо и уныло. Может, конечно, сейчас был уже вечер, да и погода не была очень солнечной, но когда мы въехали в город, я не мог не согласиться с Зайкой, ночевать здесь нет смысла. Разбитые улицы, пыльные тротуары, облезлые фасады и жуткие «лежачие» полицейские, ничем не обозначенные! Где-то здесь, по данным Интернета, прятались, наверное, такие же серые и заброшенные памятники архитектуры, никому не известные достопримечательности «Федерального» значения.

Наверняка солнечным летним днем Алексин не выглядит таким уж хмурым – широкая река Ока живописно петляет по его территории, да и сам город, особенно его старинная часть, расположенная на нескольких достаточно глубоких оврагах, может быть очень даже ничего. Наверху видно было несколько церквей, издали ничего необычного не представлявших, а близко мы не подъезжали. Зато зачем-то случайно переехали Оку по единственному в городе автомобильному мосту, и попали в абсолютно не интересный «новый» город. Здесь выходить из машины уж точно не хотелось, да и не зачем было, поплутав немного и выяснив, что зря переехали мост, повернули назад – в Колюпаново.

Был уже вечер – когда мы, преодолев разбитые дороги, то, спускаясь почти к Оке, то поднимаясь вверх, добрались таки до самого известного Святого источника Алексинского района Тульской области – источника Евфросинии Колюпановой. На стоянке стояло несколько машин – и это, не смотря на вечер.

Про «блаженную» старицу Евфросинию Колюпанову найти информацию достаточно легко. Святой называют старицу Евфросинию, подвиг которой состоял в добровольном оставлении мирской славы, радости, богатства и выбор жизни полной лишений и убожества. По происхождению – она принадлежала к знатной фамилии князей Вяземских, получила прекрасное образование в знаменитом Смольном монастыре, прекрасно знала иностранные языки, и по окончании образования была назначена фрейлиной ко двору Императрицы Екатерины II. Что уж случилось потом, нам современным обывателям не понять, но она и ее две подруги, такие же знатные девушки, тайно оставили Царское Село, где тогда находился Императорский Двор, и, переодевшись в рубища, бедными страницами отправились в путь. Жестокой сделала свою жизнь Евфросиния: не чуралась никакой самой грязной работы, жила на улице или вместе со скотиной в хлеву. Потом «прибилась» к Серпуховскому женскому монастырю, где в тесной келье жила вместе с животными и птицами, предпочитая их обществу людей. По навету была выгнана и из Серпуховского монастыря, откуда ушла с одним образом в руках – больше имущества у нее не было. Она пришла на это место – в с. Колюпаново: здесь находилось имение одной из почитательниц Святой старицы. Та выделила ей небольшую, но светлую и удобную горницу, но блаженная поселила в ней корову, а сама жила в маленькой каморке вместе с курами и индейками.

Святой старице было сто лет, когда она своими руками выкопала колодец на берегу реки, и забил сильный источник. Поселилась рядом с источником и собирала травы, делала настои и лечила людей. До сих пор возле источника можно прочитать ее слова – «Берите воду из моего колодезя и будьте здоровы».

Умерла Евфросиния Колюпанова, когда ей было 120 лет. Сейчас на месте могилы блаженной – Храм Свято-Казанского женского монастыря. Кстати образование на этом месте монастыря предсказывала и сама Святая, в то время, когда об его основании еще никто не предполагал.

Спускаемся по длинной лестнице к источнику. Справа большой сине-белый крест – написано, что поставлен он для прощения душ женщин, убивших детей своих. Может быть (но это только мое предположение) как-то связано с Евфросинией, с причиной ее ухода из высшего общества — я не знаю. Скорее всего, современные монашки из Свято-Казанского монастыря, расположенного рядом на горе, молят здесь о душах убитых детей и убивших их взрослых.

Сам колодец выложен плиткой с мозаичным изображением Святой Евфросинии и окружен ажурной решеткой. Напор воды в колодце – очень сильный, вода истекает из трех труб и уходит в купальни. Купален две – отдельно мужская купальня, отдельно женская. Зайка все таки, не смотря на вечер, искупалась – единственное, что ей не очень понравилось: купель обложена керамической плиткой, от чего впечатление, что купаешься в бассейне.

Народ приходил и уходил, многие просто набирали воды, некоторые купались. Пока я дожидался Зайку – пришли явно местные молодые люди. У одного из них я узнал примерные координаты четвертого Святого источника в Алексинском районе. Оказывается, он находится прямо в городе Алексине, недалеко от моста через Оку в районе который называется Мышега. Парень рассказал, что сейчас там пока ничего нет, только родник с водой и поклонный крест, но его тетка все время ходит на этот родник и «говорит, что вода там серебряная». Еще мы по говорили про источник в Красном. Молодой человек рассказал, что в Красном источник тоже благоустроен, а я знаю легенду его возникновения.

Пленки на источник в Колюпаново и на расположенный рядом монастырь нам уже не хватило, так что придется ехать туда снова, тогда уж обязательно заедем и в Красное и в Мышегу.

Обратная дорога – была тяжелой: мы ни как не могли выехать на трассу – постоянно попадали на объезд и закрытую дорогу. Надо было опять ехать через Заокский, там дорога более менее ничего, мы по ней ехали днем. Но мы решили от Алексина поехать по прямой, через Железню, с целью выехать как можно быстрее на трассу М-2. Ни в Железне, ни потом в Ненашево нам так и не удалось выехать на трассу. Участок дороги, которая долго тянется параллельно трассе М-2, от Ненашевого до Малахово, был сильно разбит. Причем встречные, особенно легковые, не выключают дальнего света фар, так как иначе можно залететь в хорошую ямину. Что мы несколько раз удачно и сделали…

В общем – на следующий день одно колесо – оказалось «квадратным» и не пригодным к восстановлению. Как мы на нем доехали и долго ли ехали на таком колесе – не знаю, но доехали…

Из всех наших поездок, такое окончание случилось первый раз. Видимо, виновата снежная зима, съевшая скудный асфальт на бедных дорогах нашей Родины. Может быть, стоило остаться на ночь в Алексине, но мы не расстроились…

Рогожин Илья

25.04.2005г